28,29,30 de abril, 01,02, 03, 04 y 05 de mayo
Siguiendo la línea
general del origen de las cruces en el Perú, Matakaka, no es una excepción y se
cree que en la época de los españoles, cuando la extirpación de idolatrías
estaba en plena vigencia, llegaron a San Mateo donde se encontraba una de las
tantas huacas que albergaba a uno de sus ídolos.
Con el correr del tiempo
llegamos al siglo XIX, donde fue descubierta una cruz chica por los lugareños,
quienes convencidos por su fe católica decidieron darle el nombre de cerro
donde fue encontrada Matakaka.
Ya a fines del siglo XIX
aproximadamente entre los años de 1885 al 1890, empiezan su festividades el 2 y
3 de mayo, sin precisar año, primero fue la veneración en el mismo sitio de
Matakaka más adelante seguramente, con mayor emotividad decidieron bajarlo al
pueblo para realizar su misa y sus primera bajadas solo fueron al acorde del
pincullo: Tinya, flauta y así fue en aumento tanto de fieles, devotos y algunos
aditamentos que expresaban el sentimiento de fe.
Con el pasar de tiempo
aparecen otras necesidades y también la obligación de mejorar la festividad en
varios aspectos; razón más que suficiente para que un grupo de personas devotas
de Matakaka, encabezados por el devoto don Crisolvo Macazana compraron madera
especial para confeccionar una nueva cruz más grande, es así que encargaron la
confección a otro fiel devoto don Concepción Vega, reconocido carpintero del
lugar. Ocurría este hecho entre los años de 1930 y 1932.
Se determina que ambas
Cruces llevaran el mismo nombre y su fiesta central será el 3 de mayo de cada
año.
Acerca de la Cruz de 2
de mayo hay la siguiente versión:
Dice que dicha cruz pertenecía al caserío de Chocna y que solo se le traía al
pueblo para bajarla junto con las cruces de Matakaka, para ello, por la noche
del día 30 de abril, al paso de los devotos que recojen las flores de las
alturas de Chocna, llevaron en hombros la cruz del 2 de mayo a la laguna de
Ararac y de ahí a Cruz pata, para unirse con las Cruces de Matakaka y bajarlas
al pueblo.
Ocurre que entre los
años de 1936 o 37, la cruz no llego a Ararac y el devoto Daniel Macazana
Ticlayauri, molesto un tanto, fue a Chocna y se trajo la cruz del 2 de Mayo y
desde entonces, nunca más regreso a Chocna, quedándose en San Mateo.
Lo cierto es que las
festividades de las cruces de Matakaka y 2 de Mayo, con el tiempo y las
necesidades de mejorar en su organización y administración urge el imperativo
deber de constituirse. Es por eso que existen una directiva central, el cuerpo
del Centro, cuerpo de Karkapirhua y el de Shuyturume
